Збліжэнне праз рамёствы - індус

Сёння пяць ізраільскіх мастакоў уплятаюць магію ў свае шэдэўры. Унікальнай з'яўляецца тое, што яны ўключаюць нашы традыцыйныя вышыўкі і рамёствы ў гэтыя вытанчаныя творы. Акрамя таго, яны даведваюцца пра нашы старажытныя ўзоры і ўзоры ў сваіх індыйскіх калег. Усё гэта адбываецца на 32-м штогадовым рамесным кірмашы Dastkari Haat у Дылі Хаат. Са свайго боку, ізраільцяне таксама дзеляцца сваімі сакрэтамі і незвычайнымі метадамі з рамеснікамі з Дэлі, а таксама Кашміра, Біхара, Чхатысгарха і Раджастана. Галоўнай славутасцю двухтыднёвай выставы з'яўляецца конная павозка, якая выглядае як з коміксаў пра Папялушку. Чацвераногая жывёліна атрымала новае жыццё дзякуючы арабскаму мастаку Ніхаду Дабіту, а Махамад Рафік з Шахдары высекаў гэты экалагічна чысты транспарт. Цікава, што мастацтва Ніхада мае еўрапейскі адценне. Ён тлумачыць гэта сваім вывучэннем класічнага мастацтва ў Балгарыі. «Мае даследаванні і натхненне з еўрапейскай скульптуры паўплывалі на мяне. Калі я вярнуся ў Ізраіль, я хацеў бы ствараць візуальныя творы, з якімі я сутыкаўся ў Індыі». Для Ніхада гэта сумесная праца з яго індыйскім калегам стала павучальным вопытам, і яна была прадуктыўнай для абодвух. Дуэт дэманструе фехтавальшчыкаў, дрэвы, чалавечыя фігуры, створаныя з дроту з срэбра, медзі і алюмінію. «Усе дроты былі падораны мне гаспадаром, і я выкарыстоўваю лепшае з прыемнай атмасферы ў Дылі Хаат», — кажа ён. У цяперашні час ён робіць стылізаванае аліўкавае дрэва, бо яго значэнне ў жыцці практычна кожнага грамадзяніна Ізраіля было падкрэслена. Усхваляваны Рафік кажа: «Мы вучымся ў ізраільцян з пункту гледжання вырабу гэтых прадметаў з дроту». Падрабязна расказваючы пра станоўчыя рысы гэтага варыянту дрэва, Ніхад кажа, што яно вельмі цэніцца людзьмі незалежна ад іх рэлігійных канфесій. «Яно шануецца мусульманамі, габрэямі і хрысціянамі ў Ізраілі. Яно сімвалізуе мір і пазітыў». Апісваючы яго як здаровае дрэва, ён кажа, што яно дае алей, аліўкі і драўніну. Каб зрабіць гэтае дрэва, ён прывёз сыравіну з Ізраіля. «Я прывёз аліўкавае лісце і збіраюся зрабіць дрэва і захоўваць яго для дэманстрацыі побач з вялікім баньянам, які мае сваю ўнікальнасць у Індыі». Некалькі дзён таму ён пачуў добрую навіну ад індыйскай жанчыны. «Яна сказала мне, што аліўкі дапамагаюць прадухіліць рак. Такім чынам, яны могуць зрабіць чалавека здаровым». Насупраць яго стэнда дызайнерка Джанін Голберт працуе над сваімі шматслаёвымі, складанымі і ўяўляюць сабой спалучэнне розных тэхнік. Выстава дапамагае ёй укараняць новыя тэхнікі і пашыраць свой дызайнерскі слоўнік. Жанін апісвае сябе як эклектычнага дызайнера: «Валенне — гэта найстарэйшы від тканіны, які мы ведаем, але сёння з'явіліся новыя тэхнікі. Я прынесла розныя віды воўны і змяшала яе з шоўкам. Прыемна, што ў гэтай тэхніцы можна змяшаць шоўк і золата і атрымаць адну тканіну. Я раблю прыгожыя рэчы, якія лягчэйшыя за тыя, што зроблены з воўны. Я таксама магу зрабіць трохмерны аб'ект». Джугалбандзі, якая займаецца рамёствамі, выказваючы радасць ад поспеху ў стварэнні сары, кажа: «Мне хочацца ствараць больш сары, паллу настолькі зачароўвае. Хто ведае, ці спадабаюцца людзі ў Ізраілі сары, і я таксама павінна вярнуцца і стварыць тут больш. Мне таксама падабаецца, як выконваецца праца па стварэнні шаляў». Фарук Ахмед, яе калега са Шрынагара, надае ёй дадатковую перавагу. «Гэта дапамагае нам эксперыментаваць з новымі тэхнікамі». Тлумачачы розніцу, Фарук кажа: «Яна зрабіла слоік з дапамогай машыны, у той час як мы робім гэта больш часу, бо робім гэта ўручную. Але нашы тэхнікі падобныя; мы таксама выкарыстоўваем сумесь вады і мыла». Расказваючы пра тое, як мастакі з дзвюх краін атрымліваюць карысць, Джая Джайтлі, заснавальніца Dastkari Haat Samiti, кажа: «Нашы рамеснікі паходзяць з традыцыйных слаёў грамадства; іх навыкі, ідэі і творчасць таксама застаюцца нязменнымі, калі мы не адкрываем іх для сучасных ідэй. З іншага боку, ізраільцяне, якія паходзяць з розных супольнасцей, працуюць як асобныя мастакі. Мы хацелі б, каб нашых рамеснікаў прызнавалі мастакамі. Мы напаўняем нашы традыцыйныя навыкі іх новымі сучаснымі ідэямі і нестандартным мысленнем. Ізраільскі народ разумее, што калі яны ўключаць нашы жывыя традыцыі ў сваю працу, то гэта надасць ім іншыя вымярэнні. Такім чынам, гэтая культурная сувязь карысная як для індыйцаў, так і для ізраільцян». Пра агульную сувязь паміж імі яна кажа: «Ізраільцяне працуюць з дротамі, тэкстылем і пап'е-машэ, што з'яўляецца нашай моцнай рысай. Але яны робяць гэта па-рознаму». Тым часам Сасона Шыц, інжынер-кампутарнік, вырабляе прасціну з выявай фантастычнага дома. Яна кажа, што супрацоўніцтва з Рэшмай надало новае вымярэнне яе майстэрству. «Гэта не прафесія для мяне. Кожная праца займае месяцы і гады». У нядзелю яны прадэманструюць свае новыя творы мастацтва — сумесь зардозі і заходніх дызайнаў, валяння і драцяной працы. З усіх гэтых работ палова была зроблена ўдзельнікамі з краіны-госця і адпаведная колькасць з краіны-гаспадара. Падсумоўваючы, Ніхад кажа, што індыйскі народ — творчы і захоплены мастацтвам, бо ў яго ёсць унікальныя адносіны з жывёламі і птушкамі. «Яны кормяць вярблюдаў, малпаў і сабак. На днях мой таксіст спыніў машыну і купіў корм для птушак». Магчыма, ён падкрэсліў бы гэтую рэдкую сувязь у адной са сваіх работ на апошні дзень.