ხელნაკეთობების შერწყმა - ინდუისტი

დღესდღეობით, ხუთი ისრაელელი მხატვარი თავის შედევრებში ჯადოსნურ ნიმუშებს ქმნის. უნიკალურობა ის არის, რომ ისინი ამ დახვეწილ ნამუშევრებში ჩვენს ტრადიციულ ნაქარგებსა და ხელნაკეთ ტექნიკას იყენებენ. ისინი ასევე ინდოელი კოლეგებისგან ჩვენს უძველეს დიზაინებსა და ნიმუშების დამზადებას ეცნობიან. ეს ყველაფერი დილი ჰაატში მიმდინარე 32-ე ყოველწლიურ დასტკარი ჰაატის ხელნაკეთობების ბაზრობაზე ხდება. თავის მხრივ, ისრაელელებიც თავიანთ საიდუმლოებებსა და უჩვეულო მეთოდოლოგიებს დელის, ასევე ქაშმირის, ბიჰარის, ჩჰატისგარჰისა და რაჯასტანის ხელოსნებს უზიარებენ. ორკვირიან გამოფენაზე მთავარი ღირსშესანიშნაობა ცხენით მოძრავი ეტლია, რომელიც კონკიას კომიქსებიდან ერთ-ერთს ჰგავს. ოთხფეხა ცხოველს ახალი სიცოცხლე არაბმა მხატვარმა ნიჰად დაბიტმა მისცა, ხოლო შაჰდარადან მოჰამედ რაფიკმა ეკოლოგიურად სუფთა ტრანსპორტი შექმნა. საინტერესოა, რომ ნიჰადის ხელოვნებას ევროპული ელფერი აქვს. ის ამას ბულგარეთში კლასიკური ხელოვნების შესწავლას მიაწერს. „ჩემმა სწავლამ და ევროპული ქანდაკებებით შთაგონებამ ჩემზე გავლენა მოახდინა. როდესაც ისრაელში დავბრუნდები, მინდა შევქმნა ვიზუალი, რომელიც ინდოეთში შემხვედრია“. ნიჰადისთვის, ინდოელ კოლეგასთან ეს თანამშრომლობა მისთვის სასწავლო გამოცდილება იყო და ორივესთვის პროდუქტიული. დუეტი წარმოგვიდგენს ვერცხლის, სპილენძისა და ალუმინის მავთულებით შექმნილ ხმლებით, ხეებით, ადამიანის ფიგურებით შექმნილ ფიგურებს. „ყველა მავთული მასპინძელმა მაჩუქა და მე დილი ჰაატში სასიამოვნო ატმოსფეროს საუკეთესოს ვიყენებ“, - ამბობს ის. ამჟამად ის სტილიზებულ ზეთისხილის ხეს ამზადებს, რადგან მისი მნიშვნელობა ისრაელის თითქმის ყველა მოქალაქის ცხოვრებაში ხაზგასმულია. აღფრთოვანებული რაფიკი ამბობს: „ჩვენ ისრაელებისგან ვსწავლობთ ამ ნივთების მავთულით დამზადების თვალსაზრისით“. ხის ამ ვარიანტის დადებით მახასიათებლებზე საუბრისას, ნიჰადი ამბობს, რომ მას დიდი პატივისცემით სარგებლობენ ადამიანები, მიუხედავად მათი რელიგიური კუთვნილებისა. „მას პატივს სცემენ ისრაელში მუსლიმები, ებრაელები და ქრისტიანები. ის მშვიდობისა და პოზიტიურობის სიმბოლოა“. ის მას ჯანსაღ ხედ აღწერს და ამბობს, რომ ის ზეთის, ზეთისხილის და ხის წყაროა. ამ ხის დასამზადებლად მან ისრაელიდან ნედლეული ჩამოიტანა. „მე ზეთისხილის ფოთლები ჩამოვიტანე და ხეს დავამზადებდი და დიდ ბანიანის ხესთან ერთად შევინახავდი, რომელსაც ინდოეთში თავისი უნიკალურობა აქვს“. რამდენიმე დღის წინ მან სასიხარულო ამბავი ინდოელი ქალბატონისგან გაიგო. „მან მითხრა, რომ ზეთისხილი კიბოსგან თავის დაცვაში გვეხმარება. ამიტომ, მას შეუძლია დაავადებისგან გათავისუფლდეს“. მისი სტენდის მოპირდაპირედ, დიზაინერი ჟანინ გოლბერტი თავის დიზაინებზე მუშაობს, რომლებიც მრავალშრიანი, კომპლექსურია და მრავალი ტექნიკის ნაზავს წარმოადგენს. შოუ მას ახალი ტექნიკის დანერგვასა და დიზაინის ლექსიკის გაზრდაში ეხმარება. ჯენინი საკუთარ თავს ეკლექტიკურ დიზაინერად აღწერს და ამბობს: „ფელტინგი ქსოვილის უძველესი ფორმაა, რაც კი ვიცით, მაგრამ დღეს ახალი ტექნიკა არსებობს. მე სხვადასხვა სახის შალი მოვიტანე და აბრეშუმს შევურიე. ამ ტექნიკის კარგი მხარე ის არის, რომ შესაძლებელია აბრეშუმისა და ოქროს შერევა და ერთი ქსოვილის დამზადება. მე ვქმნი ლამაზ ტანსაცმელს, რომელიც უფრო მსუბუქია, ვიდრე შალისგან დამზადებული. ასევე შემიძლია 3D ობიექტის დამზადება“. ხელნაკეთობების ჯუგალბანდი. სარის შექმნის წარმატებით გამოხატვისას ის ამბობს: „მსურს მეტი სარის შექმნა, პალუ ისეთი მომაჯადოებელია. ვინ იცის, ისრაელში ხალხს სარისადმი ინტერესი გაუჩნდება და მეც უნდა დავბრუნდე და აქ მეტი შევქმნა. ასევე მომწონს, როგორ კეთდება შალები“. ფარუკ აჰმედი, მისი კოლეგა შრინაგარიდან, მას დამატებით უპირატესობას ანიჭებს. „ეს გვეხმარება ახალი ტექნიკის ექსპერიმენტებში“. განსხვავების ახსნისას ფარუკი ამბობს: „მან ქილა მანქანით გააკეთა, ჩვენ კი უფრო მეტ დროს ვუთმობთ, რადგან ხელით ვამზადებთ. მაგრამ ჩვენი ტექნიკა მსგავსია; ჩვენც ვიყენებთ წყლისა და საპნის ნაზავს“. ორი ერის ხელოვანების სარგებელზე ორი ერის წარმომადგენელი ხელოვანების ხედვის შესწავლისას, „დასტკარი ჰაატ სამიტის“ დამფუძნებელი ჯაია ჯაიტლი ამბობს: „ჩვენი ხელოვანები ტრადიციული წარმომავლობის არიან; მათი უნარები, იდეები და ნამუშევრები უცვლელი რჩება, თუ მათ თანამედროვე იდეებისთვის არ გავუხსნით. მეორეს მხრივ, ისრაელები, რომლებიც სხვადასხვა თემიდან არიან, ინდივიდუალურ ხელოვანებად მუშაობენ. ჩვენ გვსურს, რომ ჩვენი ხელოვანები აღიარებულნი იყვნენ, როგორც ხელოვანები. ჩვენ ჩვენს ტრადიციულ უნარებს მათ ახალ თანამედროვე იდეებს ვუზიარებთ და არასტანდარტულად ვაზროვნებთ. ისრაელელები აცნობიერებენ, რომ თუ ისინი ჩვენს ცოცხალ ტრადიციებს თავიანთ ნამუშევრებში გამოიყენებენ, ეს მათ განსხვავებულ განზომილებას მისცემს. ამიტომ, ეს კულტურული კავშირი სასარგებლოა როგორც ინდოელებისთვის, ასევე ისრაელელებისთვის“. მათ შორის საერთო კავშირზე ის ამბობს: „ისრაელები მავთულხლართებს, ტექსტილსა და პაპიე-მაშეს ამზადებენ, რაც ჩვენი ძლიერი მხარეა. თუმცა, ისინი ამას სხვადასხვა გზით აკეთებენ“. ამასობაში, კომპიუტერული ინჟინერი სასონა შიცი ფენტეზის სახლის გამოსახულებით საწოლის ზეწარს ამზადებს. ის ამბობს, რომ რეშმასთან თანამშრომლობამ მის ხელოსნობას ახალი განზომილება შესძინა. „ეს ჩემთვის პროფესია არ არის. ყველა ნამუშევარი თვეებსა და წლებს მოითხოვს“. კვირას ისინი წარმოადგენენ თავიანთ ახალ ნამუშევრებს, რომლებიც ზარდოზისა და დასავლური დიზაინის, თექისა და მავთულხლართების ნაზავს წარმოადგენს. ყველა მათგანის ნახევარი სტუმარი ქვეყნის მონაწილეების მიერ არის შესრულებული, ხოლო შესაბამისი რაოდენობა მასპინძელი ქვეყნის მონაწილეების მიერ. ნიჰადის შეჯამებით, ინდოელი ხალხი კრეატიულია და ხელოვნებისადმი გატაცებული, რადგან მათ უნიკალური ურთიერთობა აქვთ ცხოველებთან და ფრინველებთან. „ისინი აქლემებს, მაიმუნებს და ძაღლებს კვებავენ. რამდენიმე დღის წინ ჩემმა ტაქსის მძღოლმა მანქანა გააჩერა და ფრინველებისთვის საკვები იყიდა“. შესაძლოა, ის ამ იშვიათ კავშირს თავის ბოლო დღის ერთ-ერთ ნამუშევარში გამოკვეთდეს.